mario teguh - 1

Engkau yang terluka karena perendahan oleh orang lain, dengarlah ini …

Rasa sakit hatimu karena perendahan oleh orang lain adalah tanda yang baik bahwa engkau menghormati dirimu.

Hanya saja, engkau masih membutuhkan persetujuan dari orang lain untuk merasa damai dengan dirimu sendiri.

Bebaskanlah dirimu untuk menjadi dirinya yang seutuhnya, tanpa mensyaratkan bahwa orang lain memperlakukanmu dengan baik.

Engkau disebut dewasa dan mapan jika engkau mampu tersenyum menerima perendahan dari orang lain.

Karena, jika dia orang baik, dia tak akan melakukan hal itu.

Dan karena dia bukan orang baik, engkau tak boleh menjadikan standarnya sebagai standarmu.

Ingatlah,

Jika engkau pantas bagi penghormatan dari Tuhan, tidak ada apa dan siapa pun yang mampu merendahkanmu.

Sekarang, damaikanlah dirimu dalam persahabatan yang penuh hormat dengan dirimu sendiri.

Bangunlah kesejajaran dan keselarasan antara kebaikan yang ada dalam pengertianmu dengan yang diharapkan oleh Tuhan.

Atau jika engkau menyukai jalan cepat menuju kebaikan hidup, jadikanlah pendapat Tuhan mengenai kebaikan sebagai pendapatmu.

Setelah itu,

Pendapat baikmu tentang dirimu sendiri adalah satu-satunya pendapat yang kau perlukan.

Setelah itu,

Pendapat miring dari orang lain hanyalah nada-nada pelengkap keindahan musik kehidupanmu.

Engkau jiwa mandiri yang terhormat.

Dengan kejujuran dan kerja-kerasmu, hanya masalah waktu bagi Tuhan untuk menaruhmu di tempat-tempat tinggi yang baik.

Peran Serta Warga Negara dalam Kehidupan Bernegara

Peran serta kita terhadap warga negara dalam bidang politik salah satunya adalah pelaksanaan pemilu yang dilaksanakan 5 tahun sekali untuk memilih wakil rakyat dan juga pemimpin bagi rakyat. Dalam pemilu ini kita sebagai warga negara harus mengerti manakah pemimpin yang terbaik untuk negara in?

Pemimpin yang terbaik adalah pemimpin yang mendengarkan aspirasi rakyat dan keluhan rakyat terhadap problematika yang terjadi di negara ini. Begitu juga untuk memilih wakil rakyat. Jangan asal memilih saja karena pilihan kita juga membantu membawa negeri kita menjadi jauh lebih baik.

Peran serta kita terhadap warga negara dalam bidang ekonomi adalah membayar pajak karena dengan membayar pajak kita mendukung pembangunan nasional yang dapat membuat negeri kita juga lebih baik.

Salah satu peran saya terhadap warga negara adalah ikut berpartisipasi dalam pelaksanaan perayaan hari kemerdekaan RI. Saya ditugaskan untuk menjadi panitia lomba yang diadakan dilingkungan RT saya. Dengan diadakannya perayaan seperti ini kita telah berperan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Karena dengan ini masyarakat mengingat arti dari kemerdekaan itu.

Nama : Dewi Rahmawati

Kelas : 1ka07

mario teguh - cinta 2

Engkau, pria muda yang romantis dan masih sendiri,

dan yang sedang merindukan wanita yang indah pekertinya, 

yang akan kau muliakan dengan cinta dan kesetiaan, 

yang akan kau manjakan dalam kehidupan yang sejahtera, 

dan yang akan kau jadikan ibunda yang anggun dan lembut bagi anak-anakmu, ingatlah ini ...

Takutlah kepada wanita yang tak akan melukaimu, 

yang hidup hanya untukmu, dan yang akan membelamu dengan keseluruhan kekuatan jiwanya.

Takut kepada wanita yang seperti itu, tidak akan merendahkanmu, 

tapi justru menjadikanmu pria pemimpin kehidupan yang gagah - tapi yang manja, cute, dan unyu-unyu baginya.

Takut yang seperti itu sesungguhnya takut tidak membahagiakan wanitamu.

Dan itu adalah seindah-indahnya ketakutan, yang hanya bisa berlabuh di hati yang sangat berani.

Semoga Tuhan tak membuatmu menunggu lebih lama, 

untuk menyandingkanmu dengan wanita yang akan mendampingimu dalam membangun kehidupan yang indah dan bernilai bagi sesama.

Semoga wanita itu juga membaca doamu ini, dan menyambungkan hatinya dengan hatimu dengan meng-aamiin-i-nya sebagai doanya juga.

Aamiin

mario teguh - cinta

Engkau yang sedang dalam hubungan cinta, 

yang dalam pengertianmu - seharusnya membahagiakanmu, 

tetapi yang hanya memedihkan hatimu, dengarlah ini … 

Berhati-hatilah engkau terhadap orang yang mengatakan bahwa dia mencintaimu, tapi tidak berlaku lembut dan lalai menghormatimu.

Dan lebih berhati-hatilah engkau, jika dia berlaku kasar, menyakiti tubuhmu dan melukai hatimu, yang katanya dilakukannya karena cintanya kepadamu.

Dan sangat berhati-hatilah jika dia berkhianat, tapi membuatmu merasa bersalah karena menyebabkannya terpaksa berkhianat.

Janganlah kau biarkan hati dan harga dirimu direndahkan seperti itu, yang katanya demi cinta.

Jika dia betul-betul mencintaimu, dia tak akan mampu menyaksikan wajahmu menggelayut dengan kesedihan, dan matamu menggelimang dengan air mata yang piatu.

Jika engkau jiwa kecintaannya, dia akan mengajukan dirinya terbakar menjadi arang, agar hatimu terpelihara dalam kesejukan cinta.

Sudahlah. Engkau berhak berbahagia.

Cinta yang sejati tidak akan melukaimu.

Jika hatimu luka, dan rasa hormat terhadap dirimu sendiri sirna, itu tanda bahwa engkau telah mencintai penista cinta.

Engkau berhak berbahagia.

Engkau jiwa baik yang berhak bagi cinta yang baik.

Tegaslah

Semoga Tuhan segera menyelamatkan hatimu, dan mengenalkanmu kepada jiwa baik yang mencintaimu dengan pengabdian dan kesetiaan yang indah. 

Aamiin

wanita

"Gue slalu berfikir wanita itu seperti rumput yang lembut, tidak mudah tumbang oleh badai dibandingkan dengan pohon yang besar dan rindang, dari situlah terletak kekuatan dan ketahanan yang membuatnya bisa bertahan dalam situasi apapun. Rumput yang lembut bukan untuk diinjak, rumput yang lembut akan dinaungi oleh pohon yang kokoh dan rindang.Ia tidak butuh argumentasi hebat dari seorang laki-laki, tetapi ia butuh jaminan rasa aman darinya karena ia ada untuk dilindungi, tidak hanya secara fisik tetapi juga emosi.Ia tidak tertarik kepada fakta-fakta yang akurat, bahasa yang teliti dan logis yang bisa disampaikan secara detail dari seorang laki-laki, tetapi yang ia butuhkan adalah perhatiannya, kata-kata yang lembut, ungkapan-ungkapan sayang yang sepele, namun baginya sangat berarti, membuatnya aman di dekatmu. Jika lelaki berpikir tentang perasaan perempuan, itu sepersekian dari hidupnya. Tetapi jika perempuan berpikir tentang perasaan lelaki, itu akan menyita seluruh hidupnya. Karena perempuan diciptakan dari tulang rusuk laki- laki, karena perempuan adalah bagian dari laki-laki, apa yang menjadi bagian dari hidupnya, akan menjadi bagian dari hidupmu."

Kultur Sosial Suku Lio (Flores Tengah)

Orang Lio mendiami wilayah bagian tengah pulau Flores menggunakan Sara Lio (Bahasa Lio), suatu bahasa yang terbilang kedalam bahasa Bima-Sumba. Sebagian besar penduduk adalah petani lahan kering yang menanam padi-padian dan ubi-ubian untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Kehidupan ekonomi dan sosial berpusat disekitar siklus agrikultural tahunan yang tergantung pada musim hujan dan panas. Karenanya, tanah pertanian dan bertambahnya jumlah anggota keluarga adalah elemen-elemen dasar dalam kehidupan sosial. Tanah pertanian dimiliki secara komunal oleh keluarga patrilineal. Dahulu, pelapisan sosial terbagi atas tiga kelompok hirarkis. Kelompok pertama adalah Mosalaki dan Riabewa (pemangku adat), kedua adalah kelompok faiwalu/anahalo (Orang banyak) dan ketiga adalah kelompok ata ho’o rowa (para hamba dan budak). Pelapisan sosial mempunyai kaitan yang tak terlepaskan dengan persoalan kepemilikan tanah, menurut hukum adat, Mosalaki dan Riabewa adalah pemilik tanah, sedangkan faiwalu/ana halo adalah penggarap.

Interaksi yang meluas dan lebih intensif dengan dunia luar dimulai pada awal abad ini. Walaupun demikian, tak boleh dilupakan bahwa Ata Paga, orang-orang Lio yang mendiami wilayah bagian timur yang berbatasan dengan orang Sikka sudah lebih dulu berkontak dengan misionaris barat. Tahun 1621, orang Lio Paga sudah mempunyai seorang Imam Katholik, Joao Baptista da Fortalezza; Tahun 1873, datang lagi imam Jesuit, pater Omtizig yang menetap di stasi Sikka tetapi juga menyebarkan agama katholik di wilayah Lio Paga. Wilayah Lio bagian tengah dan barat baru berkontak dengan para misionaris pada awal abad ke-20. Penyebaran agama katholik baru dilakukan setelah propaganda Fide, menyerahkan wilayah misi kepulauan Sunda kecil dari ordo misioner Jesuit kepada Societas Verbi Divini (Serikat Sabda Allah) yang berlangsung pada tahun 1914.

Ada dua hal lagi yang peluh dikemukakan berkaitan dengan kontak yang lebih luas diantara warga dan juga pengaruh-pengaruh yang datang dari luar. Pertama, pembukaan isolasi fisik yang ditandai dengan pembuatan jalan lintas Flores sepanjang 620 km yang dikerjakan mulai tahun 1915 dan diresmikan penggunaannya pada tahun 1925. Pembongkaran isolasi fisik ini merupakan suatu babak baru yang tak dapat diabaikan karena de facto orang Lio yang menetap secara relatif terisolir di tanah persekutuan masing-masing dan topografi wilayah Lio yang berbukit-bukit serta bergunung terjal menghambat kontak antar warga dari tanah persekutuan yang satu dengan warga dari tanah persekutuan lainnya. Kedua, intervensi kultural melalui pembukaan sekolah-sekolah (Standarschool dan Vervolgschool) diwilayah Lio. Hal ini perluh digarisbawahi karena tugas utama pendidikan anak-anak ada ditangan orang tua dalam keluarga. Pembukaan sekolah rakyat atau sekolah dasar suatu evolusi dalam bidang kultural, dalam artian sejak saat itu ada intervensi sistem pendidikan dan persekolahan modern yang juga bagi orang Lio suatu peralihan dari tradisi lisan menujuh tertulis.

Akhirnya tercatat pula tentang sistem politik. Mosalaki dan Riabewa adalah Pemimpin tertinggi pada setiap wilayah tanah persekutuan. Secara sosial, politik, dan ritual orang-orang Lio hidup independen dikampung-kampung yang merupakan kelompok kekerabatan dan pusat dari suatu tanah persekutuan. Para Mosalaki dan Riabewa adalah pemimpin dalam bidang politik, sosial dan religius. Peran pemangku adat tersebut mulai teredusir ketika Belanda memperkenalkan pengelompokan wilayah dan sitem kepemimpinan politis kerajaan dan swapraja dengan policy zelfbestuur sesudah menaklukan pemimpin adat Lio pada tahun 1907. Waktu itu, secara politis wilayah Lio dibagi kedalam tujuh wilayah swapraja. Tahun 1917, Belanda membagi wilayah Lio kedalam dua kerajaan, yaitu, kerajaan Tanah Kunu Lima dibagian timur, dan kerajaan Ndona di bagian barat. Dalam perkembangannya, pusat-pusat swapraja dan kerajaan menjadi pusat politik, pendidikan, dan agama katholik. Kedua wilayah kerajaan tersebut diatas, disatukan pada tahun 1924 dengan nama kerajaan Lio. Selain itu kehadiran para misionaris kristen yang di susul dengan pembentukan wilayah-wilayah gerejani juga memperlemah posisi para pemimpin tradisional.

Nama : Dewi Rahmawati

Kelas :1ka07

Diskriminatif Dalam Pelaksanaan Pendidikan

Sering sekali kita dengar kasus diskriminatif dalam pelaksanaan pendidikan. Salah satunya adalah pemisahan ruang kelas pada pelaksanaan uts bagi yang belum melunaskan iuran bulanan. Saat uts dan uas itu dilaksanakan biasanya terdengar pemberitahuan dari para pejabat sekolah itu bahwa bagi yang belum melunaskan pembayaran iuran bulan ini diwajibkan untuk lapor ke ruang piket dan akhirnya mereka-mereka yang belum melunaskan iuran itu dipisahkan dari yang lain. Itu tindakan yang keterlaluan untuk saya, apa salah orang ingin belajar dan sama-sama menikmati pelajaran dan ujian dengan murid yang lain?

Tindakan itu sangat membuat banyak pihak kecewa dan akhirnya kita semua melaksanakan demo agar kebijakan seperti itu dihapuskan. Malah ada salah satu dari murid itu melapor ke media untuk diberitahukan kepada yang bertanggungjawab agar hal semacam itu dihilangkan. Semenjak kejadian itu pihak sekolah dalam pelaksanaa ulangan harian, uts bahkan uas tidak pernah lagi mempeributkan soal iuran bulanan itu.

Untuk kasus kedua adalah pemberian nilai untuk hasil usaha siswa. Sering kali seorang guru memberikan nilai tidak sesuai dengan usaha dan kerja keras muridnya. Kadang kali ada seorang guru yang memberikan nilai dengan menjual soal ujian itu dan yang tidak membeli mendapatka nilai yang jelek padahal terkadang murid itu termasuk murid yang pintar tapi karena dia tidak mampu dia tidak ikut membeli soal itu.

Akhirnya banyak murid yang protes ke bagian yang bertanggungjawab soal masalah itu, karena dengan adanya masalah itu sama saja merugikan dan membodohkan generasi bangsa. Seharusnya seorang guru yang menjual nila itu dipecat dari jabatannya dan mendapatkan sanksi tegas agar tidak terulang lagi hal yang demikian ini.

Nama : Dewi Rahmawati

Kelas : 1ka07

Kehidupan Kota Metropolitan dengan Sebuah Desa

Kehidupan di kota metropolitan ini sangat jauh berbeda disbanding sebuah pedesaan. Dikota biasanya bersifat glamour,mewah dan serba ada. Semuanya dinilai dengan uang, tidak ada uang serasa hidup itu hampa. Banyak masyarakat kota yang terjerumus dengan budaya barat dan akhirnya timbul sikap dan perilaku yang bertentangan dengan norma yang berlaku. Salah satunya adalah sikap sombong, individualis dan glamour. Dengan sikap individualis itu banyak masyarakat kota yang sudah tidak peduli keadaan sebuah desa terpencil yang masih mengalami banyak kesulitan. Mereka hanya memikirkan kesenangan mereka sendiri tanpa memikirkan kaum dibawahnya.

Sedangkan masyarakat desa lebih sederhana dan banyak mengalami kesulitan. Kebahagiaan mereka bukan dinilai dari uang tapi dari hati dan kebersamaan mereka. Sikap mereka juga cenderung berbaur, menjalin komunikasi yang baik sesama warganya. Di kota kita bisa mendapatkan apa saja yang kita mau, apa saja yang kita butuhkan, fasilitas yang memadai dan pendidikan yang terbaik tapi di desa banyak masyarakatnya hanya untuk mendapatkan pendidikan yang layak dan pelajaran yang baik harus susah payah menyebrangi sungai, mencari tempat untuk mereka belajar.    Tapi terkadang masyarakat kota tak pernah mengerti itu bahkan salah satu dari mereka menyianyiakan kesempatan untuk belajar. Seperti cabut sekolah, hangout ke mall, main game di warnet dan masih banyak lagi. Sungguh sangat disesali perilaku yang ditunjukkan itu. Harusnya mereka seperti masyarakat desa yang mau berusaha untuk bisa dan meraih masa depan dirinya sendiri dan bangsa kita ini.

Nama : Dewi Rahmawati

Kelas : 1ka07

KATARLAND

Katarland adalah singkatan dari karang taruna RT.009. Di katarland ini kita semua dapat berbagi ilmu, cerita, suka-duka dan pengalaman. Di katarland ini juga saya diajarkan bagaimana caranya berorganisasi. Dari yang tadinya hanya bermain-main dan mencoba tapi akhirnya saya serius menjalaninya. Banyak ilmu yang saya dapat selama saya ikut berpartisipasi dalam organisasi ini. Salah satunya adalah saya bisa mengenal dunia luar,lingkungan sekitar dan orang-orang yang tadinya saya tidak kenal.

Banyak juga kegiatan yang sering dilaksanakan katarland salah satunya adalah pelaksanaan 17 agustus. Dengan adanya anggota katarland pelaksanaan di RT.009 pun jadi meriah. Disini juga kita dapat menyalurkan aspirasi atau ide kreatif kita untuk berbagai pelombaan yang ingin disertakan. Kegembiraan anak-anak kecil dalam mengikuti lomba-lomba yang kami buat cukup membuat rasa lelah kami hilang. Selain itu juga ada kegiatan bakti sosial yang dilaksanakan bersamaan dengan datangnya bulan ramadhan. Kita semua dating ke panti asuhan didaerah cipayung, disana kita banyak mendapat banyak pelajaran yang berharga dengan melihat senyum dan semangat anak-anak itu. Dan untuk saya peranan Katarland dalam lingkungan sekitar RT.009 itu sangat berpengaruh karena banyak yang telah kami lakukan untuk RT.009 ini.










nama : dewi rahmawati
kelas :1ka07

Dampak Positif dan Negatif Terhadap IPTEK

Dampak positif dan dampak negative dari perkembangan teknologi dilihat dari berbagai bidang:

1. Bidang Informasi dan komunikasi

Dalam bidang informasi dan komunikasi telah terjadi kemajuan yang sangat pesat. Dari kemajuan dapat kita rasakan dampak positipnya antara lain:

a. Kita akan lebih cepat mendapatkan informasi-informasi yang akurat dan terbaru di bumi bagian manapun melalui internet

b. Kita dapat berkomunikasi dengan teman, maupun keluarga yang sangat jauh hanya dengan melalui handphone

c. Kita mendapatkan layanan bank yang dengan sangat mudah. Dan lain-lain

Disamping keuntungan-keuntungan yang kita peroleh ternyata kemajuan kemajuan teknologi tersebut dimanfaatkan juga untuk hal-hal yang negatif, antara lain:

a. Pemanfaatan jasa komunikasi oleh jaringan teroris (Kompas)

b. Penggunaan informasi tertentu dan situs tertentu yang terdapat di internet yang bisa disalah gunakan fihak tertentu untuk tujuan tertentu

c. Kerahasiaan alat tes semakin terancam

Melalui internet kita dapat memperoleh informasi tentang tes psikologi, dan bahkan dapat memperoleh layanan tes psikologi secara langsung dari internet.

d. Kecemasan teknologi

Selain itu ada kecemasan skala kecil akibat teknologi komputer. Kerusakan komputer karena terserang virus, kehilangan berbagai file penting dalam komputer inilah beberapa contoh stres yang terjadi karena teknologi. Rusaknya modem internet karena disambar petir.

2. Bidang Ekonomi dan Industri

Dalam bidang ekonomi teknologi berkembang sangat pesat. Dari kemajuan teknologi dapat kita rasakan manfaat positifnya antara lain:

1. Pertumbuhan ekonomi yang semakin tinggi

2. Terjadinya industrialisasi

3. Produktifitas dunia industri semakin meningkat

4. Persaingan dalam dunia kerja sehingga menuntut pekerja untuk selalu menambah skill dan pengetahuan yang dimiliki.

3. Bidang Sosial dan Budaya

Akibat kemajuan teknologi bisa kita lihat

1. Perbedaan kepribadian pria dan wanita.

2. Meningkatnya rasa percaya diri

3 Tekanan, kompetisi yang tajam di pelbagai aspek kehidupan sebagai konsekuensi globalisasi, akan melahirkan generasi yang disiplin, tekun dan pekerja keras

Meskipun demikian kemajuan teknologi akan berpengaruh negatip pada aspek budaya:

1. Kemerosotan moral di kalangan warga masyarakat, khususnya di kalangan remaja dan pelajar.

2. Kenakalan dan tindak menyimpang di kalangan remaja semakin meningkat semakin lemahnya kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat, seperti gotong royong dan tolong-menolong telah melemahkan kekuatan-kekuatan sentripetal yang berperan penting dalam menciptakan kesatuan sosial.

3. Pola interaksi antar manusia yang berubah

Kehadiran komputer pada kebanyakan rumah tangga golongan menengah ke atas telah merubah pola interaksi keluarga.

4. Bidang Pendidikan

Teknologi mempunyai peran yang sangat penting dalam bidang pendidikan antara lain:
1. Munculnya media massa, khususnya media elektronik sebagai sumber ilmu dan pusat pendidikan. Dampak dari hal ini adalah guru bukannya satu-satunya sumber ilmu pengetahuan.
2. Munculnya metode-metode pembelajaran yang baru, yang memudahkan siswa dan guru dalam proses pembelajaran. Dengan kemajuan teknologi terciptalah metode-metode baru yang membuat siswa mampu memahami materi-materi yang abstrak, karena materi tersebut dengan bantuan teknologi bisa dibuat abstrak.

3. Sistem pembelajaran tidak harus melalui tatap muka.

Dengan kemajuan teknologi proses pembelajaran tidak harus mempertemukan siswa dengan guru, tetapi bisa juga menggunakan jasa pos internet dan lain-lain.

Disamping itu juga muncul dampak negatif dalam proses pendidikan antara lain:

1. Kerahasiaan alat tes semakin terancam

Program tes inteligensi seperti tes Raven, Differential Aptitudes Test dapat diakses melalui compact disk.. Implikasi dari permasalahan ini adalah, tes psikologi yang ada akan mudah sekali bocor, dan pengembangan tes psikologi harus berpacu dengan kecepatan pembocoran melalui internet tersebut.

2. Penyalah gunaan pengetahuan bagi orang-orang tertentu untuk melakukan tindak kriminal.
Kita tahu bahwa kemajuan di badang pendidikan juga mencetak generasi yang berepngetahuan tinggi tetapi mempunyai moral yang rendah. Contonya dengan ilmu komputer yang tingi maka orang akan berusaha menerobos sistem perbangkan dan lain-lain.

5. Bidang politik

1. Timbulnya kelas menengah baru

2. Proses regenerasi kepemimpinan.

3. Di bidang politik internasional, juga terdapat kecenderungan tumbuh berkembangnya regionalisme.

Solusi meminimalkan dampak negatif dari IPTEK :
Untuk mencegah atau mengurangi akibat negatif kemajuan teknologi, maka

saya berharap bahwa pemerintah di suatu negara harus membuat peraturan-peraturan

atau melalui suatu konvensi internasional yang harus dipatuhi oleh pengguna

teknologi.




nama : dewi rahmawati
kelas : 1ka07

Keluarga yang Ideal

Keluarga yang ideal adalah keluarga yang memiliki keharmonisan dalam setiap kehidupan yang dilaluinya. Didalam sebuah keluarga diperlukan adanya keterbukaan dan kepercayaan satu sama lain. Keterbukaan dan kepercayaan yang dimaksud misalnya ayah bekerja mencari nafkah untuk kehidupan keluarganya namun didalam dunia kerja itu harus menjaga kepercayaan yang diberikan oleh istrinya dengan tidak bermain mata dibelakang istrinya.

Begitu juga seorang ibu harus selalu memberikan perhatian dikala suaminya sedang lelah dan butuh sandaran untuk melepaskan penatnya selama bekerja. Seorang ibu yang baik juga setidaknya memberikan perhatian kepada sang anak apalagi disaat anak itu beranjak dewasa karena masa itu dimana seorang anak menjadi labil dan mencari jati dirinya. Tapi bukan berarti seorang ibu harus melarang anaknya untuk menjajaki dunia luar tapi setidaknya berilah anak itu kebebasan yang dalam pengontrolan orangtua. Karena bila anak itu terlalu dikekang dia akan berontak dan akhirnya timbullah ketidakharmonisan didalam keluarga itu sendiri. Dan sebagai seorang anak kita juga harus berusaha untuk terbuka kepada orangtua walaupun nantinya kita mendapat kenyataan yang pahit tapi dengan begitu kita bisa menjelaskan apa yang kita mau secara baik kepada orangtua kita.

Keluarga yang ideal bukan hanya dipandang dari segi individu keluarga itu sendiri tapi dari kehidupan bermasyarakatnya. Misal dengan mengikuti suatu acara yang diadakan oleh rt setempat seperti ayah mengikuti kerja bakti yang biasanya dilaksanakan setiap hari minggu, seorang ibu mengikuti arisan rt dan seorang anak yang mengikuti karang taruna. Keaktifan keluarga itu dalam sebuah perkumpulan masyarakat member penilaian yang baik terhadap keluarga itu sendiri. Dan itu salah satunya keluarga ideal dikehidupan sosialnya. 






nama : dewi rahmawati
kelas:1ka07

budaya betawi di situ babakan

Budaya Betawi di Situ Babakan

Situ Babakan terletak di Srengseng Sawah, Kecamatan Jagakarsa, Jakarta Selatan. Nama situ babakan sebenarnya adalah nama dari sebuah danau yang luasnya hingga 32 hektar. Dikawasan ini kita dapat melihat tradisi dan kesenian rakyat betawi terlihat dari desain rumahnya, makanan khasnya,dll. Disana rata-rata rumah berasitektur betawi bahkan ada sebuah masjid bernama at-taubah bercorak khas betawi. Sedangkan di danaunya banyak orang yang memancing dan bermain kano, mainan khas betawi. Disekitar pinggir-pinggir danau terdapat banyak penjual makanan khas betawi seperti kerak telor, soto betawi, bir pletok, roti buaya, dodol betawi,dll. Selain berbagai makanan khas betawi banyak juga para penjual souvenir lucu dan unik khas betawi seperti kaos bergambar tokoh betawi. Dalam perjalanan pun lantunan lagu kompor meleduk karya almarhum benyamin diputarkan oleh para penjual vcd player.

Sesampainya di perkampungan itu terdapat sebuah tangga pendek dan gerbang yang menyambut kita. Dan disitu ada beberapa orang memakai pakaian berwarna hitam plus peci dengan berkalung kain sarung dileher ala si pitung. Ciri masyarakat betawi yang terbuka dan gemar bergaul tertuang dalam bentuk beranda rumah yang dipakai untuk menerima tamu. Beranda rumah itu biasa disebut bale dan sering digunakan berkumpul dengan kerabat dekat. Dikawasan perkampungan ini juga biasa diadakan pertunjukkan seni khas betawi seperti tari-tarian, topeng betawi, lenong, pencak silat dan gambang kromong yang biasanya diselenggarakan setiap minggu pukul 2 siang hingga 5 sore.

Budaya betawi sebenarnya mengajarkan kita untuk beramah tamah terhadap sesame saudara sebangsa dan setanah air, dan dari artikel ini perkampungan betawi di situ babakan perlu dijadikan contoh kalau kita harus melestarikan budaya kita agar tidak diambil oleh negara lain dan untuk saya dampak negatif dari kebudayaan ini tidak begitu menonjol.




nama : dewi rahmawati
kelas : 1ka07